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Blog 21.02.2026

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	===Une chasse comme point de friction entre Rouges et Blancs===		===Une chasse comme point de friction entre Rouges et Blancs===
	<hr style="border: 1px black;" />{{DISPLAYTITLE:Billet du 21.02.2026}}		<hr style="border: 1px black;" />{{DISPLAYTITLE:Billet du 21.02.2026}}
	{{ContentGrid\|content={{Box\|{{Blue\|[[Image:LouisGildasFaitsDiversCouv.png\|110px\|left\|link=Satire de la chasse du Roi René Bolloré, Le Finistère 1930]]En juillet 2025 Louis Gildas publie aux Editions du Palémon ses « <i>Faits divers en Cornouaille</i> » (1901-1995) dans lesquels l'année 1930 démarre par ce billet « <i>La chasse continue</i> » se passant à proximité de la papeterie d'Odet sur « <i>les landes du Vrudic</i> » (prononciation locale du toponyme Vrugic, orthographié à ~~tord~~ sans le c final dans le livre).}}		{{ContentGrid\|content={{Box\|{{Blue\|[[Image:LouisGildasFaitsDiversCouv.png\|110px\|left\|link=Satire de la chasse du Roi René Bolloré, Le Finistère 1930]]En juillet 2025 Louis Gildas publie aux Editions du Palémon ses « <i>Faits divers en Cornouaille</i> » (1901-1995) dans lesquels l'année 1930 démarre par ce billet « <i>La chasse continue</i> » se passant à proximité de la papeterie d'Odet sur « <i>les landes du Vrudic</i> » (prononciation locale du toponyme Vrugic, orthographié à tort sans le c final dans le livre).}}

	Comme aucune source n'est indiquée, une enquête s'imposait : le texte de Louis Gildas est la reprise partielle d'une seconde lettre d'un lecteur signant « <i>Un lapin rescapé</i> » dans les colonnes du journal républicain « <i>Le Finistère</i> ». La première datée du 8 février a pour titre « <i>La chasse du Roi</i> » et la seconde « <i>La chasse continue</i> » du 15 mars.		Comme aucune source n'est indiquée, une enquête s'imposait : le texte de Louis Gildas est la reprise partielle d'une seconde lettre d'un lecteur signant « <i>Un lapin rescapé</i> » dans les colonnes du journal républicain « <i>Le Finistère</i> ». La première datée du 8 février a pour titre « <i>La chasse du Roi</i> » et la seconde « <i>La chasse continue</i> » du 15 mars.
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	[[Image:BlogBolloréChasseur.jpg\|490px\|center\|link=Satire de la chasse du Roi René Bolloré, Le Finistère 1930]]		[[Image:BlogBolloréChasseur.jpg\|490px\|center\|link=Satire de la chasse du Roi René Bolloré, Le Finistère 1930]]

	De plus en mars, c'est un accident qui est constaté du ~~coté~~ de Vruguic lors d'une chasse au lapin sauvage : une voisine est surprise par un coup de fusil « <i>tiré à peu de distance d’elle</i> », tombe à terre et a les 2 bras cassés. Son nom n'est pas entièrement révélé, il s'agit de « <i>cette pauvre demoiselle C...</i> » (peut-être de la famille des Cloarec de Beg-Menez ?).		De plus en mars, c'est un accident qui est constaté du côté de Vruguic lors d'une chasse au lapin sauvage : une voisine est surprise par un coup de fusil « <i>tiré à peu de distance d’elle</i> », tombe à terre et a les 2 bras cassés. Son nom n'est pas entièrement révélé, il s'agit de « <i>cette pauvre demoiselle C...</i> » (peut-être de la famille des Cloarec de Beg-Menez ?).

	Le bruit de la pétarade, « <i>Pan, pan, pan ! Pan, pan, pan !</i> », donne l'occasion au journaliste de déclamer deux vers rédigés à la façon du fameux poème de Victor Hugo (grande figure tutélaire de la République) « <i>Après la bataille</i> » : « <i>Un coup passa si près, / Qu’une brave dame tomba</i> ».		Le bruit de la pétarade, « <i>Pan, pan, pan ! Pan, pan, pan !</i> », donne l'occasion au journaliste de déclamer deux vers rédigés à la façon du fameux poème de Victor Hugo (grande figure tutélaire de la République) « <i>Après la bataille</i> » : « <i>Un coup passa si près, / Qu’une brave dame tomba</i> ».

Satire de la chasse du Roi René Bolloré, Le Finistère 1930

2026-04-06T16:58:44Z

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	==Présentation==		==Présentation==
	{{ContentGrid\|content={{Box\|		{{ContentGrid\|content={{Box\|
	En juillet 2025 Louis Gildas publie aux Editions du Palémon ses « <i>Faits divers en Cornouaille</i> » (1901-1995) dans lesquels l'année 1930 démarre par ce billet « <i>La chasse continue</i> » se passant à proximité de la papeterie d'Odet sur « <i>les landes du Vrudic</i> » (prononciation locale du toponyme Vrugic, orthographié à ~~tord~~ sans le c final dans le livre). Il est dit que la sortie champêtre des « <i>chasseurs de la papeterie de l’Odet</i> » fait suite à une première chasse en février sur les terres du village voisin de Quélennec.		En juillet 2025 Louis Gildas publie aux Editions du Palémon ses « <i>Faits divers en Cornouaille</i> » (1901-1995) dans lesquels l'année 1930 démarre par ce billet « <i>La chasse continue</i> » se passant à proximité de la papeterie d'Odet sur « <i>les landes du Vrudic</i> » (prononciation locale du toponyme Vrugic, orthographié à tort sans le c final dans le livre). Il est dit que la sortie champêtre des « <i>chasseurs de la papeterie de l’Odet</i> » fait suite à une première chasse en février sur les terres du village voisin de Quélennec.

	Comme aucune source n'est indiquée, une enquête s'imposait : le texte de Louis Gildas est la reprise partielle d'une seconde lettre d'un lecteur signant « <i>Un lapin rescapé</i> » dans les colonnes du journal républicain « <i>Le Finistère</i> » <ref name="LeFinistère">{{LeFinistère}}</ref>. La première datée du 8 février a pour titre « <i>La chasse du Roi</i> » et la seconde « <i>La chasse continue</i> » du 15 mars.		Comme aucune source n'est indiquée, une enquête s'imposait : le texte de Louis Gildas est la reprise partielle d'une seconde lettre d'un lecteur signant « <i>Un lapin rescapé</i> » dans les colonnes du journal républicain « <i>Le Finistère</i> » <ref name="LeFinistère">{{LeFinistère}}</ref>. La première datée du 8 février a pour titre « <i>La chasse du Roi</i> » et la seconde « <i>La chasse continue</i> » du 15 mars.
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	[[Image:BlogBolloréChasseur.jpg\|490px\|center]]		[[Image:BlogBolloréChasseur.jpg\|490px\|center]]

	De plus en mars, c'est un accident qui est constaté du ~~coté~~ de Vruguic lors d'une chasse au lapin sauvage : une voisine est surprise par un coup de fusil « <i>tiré à peu de distance d’elle</i> », tombe à terre et a les 2 bras cassés. Son nom n'est pas entièrement révélé, il s'agit de « <i>cette pauvre demoiselle C...</i> » (peut-être de la famille des Cloarec de Beg-Menez ?).		De plus en mars, c'est un accident qui est constaté du côté de Vruguic lors d'une chasse au lapin sauvage : une voisine est surprise par un coup de fusil « <i>tiré à peu de distance d’elle</i> », tombe à terre et a les 2 bras cassés. Son nom n'est pas entièrement révélé, il s'agit de « <i>cette pauvre demoiselle C...</i> » (peut-être de la famille des Cloarec de Beg-Menez ?).

	Le bruit de la pétarade, « <i>Pan, pan, pan ! Pan, pan, pan !</i> », donne l'occasion au journaliste de déclamer deux vers rédigés à la façon du fameux poème de Victor Hugo (grande figure tutélaire de la République) « <i>Après la bataille</i> » <ref>Le texte exact du poème de Victor Hugo : « <i>Tiens, dit-il, et sur lui lâche le coup de feu. / Le coup passa si près que le chapeau tomba / Et que le cheval fit un écart en arrière)</i> »</ref> : « <i>Un coup passa si près, / Qu’une brave dame tomba</i> ».		Le bruit de la pétarade, « <i>Pan, pan, pan ! Pan, pan, pan !</i> », donne l'occasion au journaliste de déclamer deux vers rédigés à la façon du fameux poème de Victor Hugo (grande figure tutélaire de la République) « <i>Après la bataille</i> » <ref>Le texte exact du poème de Victor Hugo : « <i>Tiens, dit-il, et sur lui lâche le coup de feu. / Le coup passa si près que le chapeau tomba / Et que le cheval fit un écart en arrière)</i> »</ref> : « <i>Un coup passa si près, / Qu’une brave dame tomba</i> ».

Louis Guyader et éleveurs gabéricois au Concours régional de Quimper, Le Finistère 1893

2026-04-06T16:09:59Z

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	Corentin Signour de Kerroux. Jean-Louis Le Roux de Lezouanac'h reçoit deux prix dans la catégorie "Cidres de Bretagne"		Corentin Signour de Kerroux. Jean-Louis Le Roux de Lezouanac'h reçoit deux prix dans la catégorie "Cidres de Bretagne"
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	C'est Louis Guyader de Squividan qui reçoit le plus grand nombre de prix, à savoir six. Tant est si bien qu'il reçoit la prime d'honneur du Concours régional : « <i>Tous les Quimpérois connaissent la transformation merveilleuse qu'a ~~faire~~ M. Guyader de sa propriété de Squividan. On sait aussi à quel degré de perfection il a porté son élevage de bétail : chacune de ces dernières années a vu croître le nombre des récompenses qu'il s'est habitué à conquérir dans les concours de la région et même au-delà</i>. »		C'est Louis Guyader de Squividan qui reçoit le plus grand nombre de prix, à savoir six. Tant est si bien qu'il reçoit la prime d'honneur du Concours régional : « <i>Tous les Quimpérois connaissent la transformation merveilleuse qu'a faite M. Guyader de sa propriété de Squividan. On sait aussi à quel degré de perfection il a porté son élevage de bétail : chacune de ces dernières années a vu croître le nombre des récompenses qu'il s'est habitué à conquérir dans les concours de la région et même au-delà</i>. »
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Louis Guyader (1842-1920) de Squividan, agriculteur républicain

2026-04-06T15:43:54Z

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(Une version intermédiaire par le même utilisateur non affichée)
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	Il a plus de chance aux concours agricoles où il reçoit de nombreux prix pour ses bêtes à cornes : cf. chapitre "L'agriculteur" ci-dessous.		Il a plus de chance aux concours agricoles où il reçoit de nombreux prix pour ses bêtes à cornes : cf. chapitre "L'agriculteur" ci-dessous.

	En 1892 il organise un grand mariage pour sa fille, épousant le futur maire de Beuzec-Conq, avec des encarts dans les journaux locaux. Le mariage fait même l'objet d'une ~~dépèche~~ dans le quotidien national « <i>Le Petit Journal</i> ». Plus de 600 personnes sont invitées, avec la présence du préfet et du député. Le festin et la fête sont organisés dans la nouvelle école communale du bourg. Le lendemain, à la ferme de Squividan, 150 à 300 pauvres sont accueillis pour un repas populaire.		En 1892 il organise un grand mariage pour sa fille, épousant le futur maire de Beuzec-Conq, avec des encarts dans les journaux locaux. Le mariage fait même l'objet d'une dépêche dans le quotidien national « <i>Le Petit Journal</i> ». Plus de 600 personnes sont invitées, avec la présence du préfet et du député. Le festin et la fête sont organisés dans la nouvelle école communale du bourg. Le lendemain, à la ferme de Squividan, 150 à 300 pauvres sont accueillis pour un repas populaire.

			On parla d'un grand mariage dans les journaux locaux et nationaux (« <i>Le Petit Journal</i> » <ref name=PetitJournal>{{PetitJournal}}</ref> du 8 novembre 1892), et le préfet Victor Proudhon <ref name=Proudhon>{{PR-VictorProudhon}}</ref> et son épouse étaient également de la fête.
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	[[Image:BlogGuyader1.jpg\|490px\|center]]		[[Image:BlogGuyader1.jpg\|490px\|center]]
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	En 1883-84 un tract en breton circule, signé « <i>Yann ar Peoc'h</i> » et publié par les conservateurs, stigmatise son action, en invitant les électeurs à voter pour le vieux maire conservateur (« <i>Maer kozh</i> ») et en critiquant sa volonté de créer des conflits : « <i>Deut eo Louis Skividan gant e listenn da zigor ar gouli oa kazi pare ! </i> » (Louis Skividan est venu avec sa liste pour ré-ouvrir la plaie qui était quasiment guérie !).		En 1883-84 un tract en breton circule, signé « <i>Yann ar Peoc'h</i> » et publié par les conservateurs, stigmatise son action, en invitant les électeurs à voter pour le vieux maire conservateur (« <i>Maer kozh</i> ») et en critiquant sa volonté de créer des conflits : « <i>Deut eo Louis Skividan gant e listenn da zigor ar gouli oa kazi pare ! </i> » (Louis Skividan est venu avec sa liste pour ré-ouvrir la plaie qui était quasiment guérie !).
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	En 1892 il marie sa fille avec le fils du maire de Beuzec-Conq. On parla d'un grand mariage dans les journaux locaux et nationaux (« <i>Le Petit Journal</i> » <ref name=PetitJournal>{{PetitJournal}}</ref> du 8 novembre 1892), et le préfet Victor Proudhon <ref name=Proudhon>{{PR-VictorProudhon}}</ref> et son épouse étaient également de la fête.

	En 1900 il co-signe une lettre au préfet dans laquelle les républicains dénoncent l'attitude du recteur qui pressurise les familles pour qu'elles inscrivent leurs filles dans son école privée : « <i> c'est le moment de supprimer le traitement de notre recteur pour toutes les pressions qu'il a exercées sur les parents à l'effet de remplir son école de sœurs.</i> ».		En 1900 il co-signe une lettre au préfet dans laquelle les républicains dénoncent l'attitude du recteur qui pressurise les familles pour qu'elles inscrivent leurs filles dans son école privée : « <i> c'est le moment de supprimer le traitement de notre recteur pour toutes les pressions qu'il a exercées sur les parents à l'effet de remplir son école de sœurs.</i> ».

Blog 07.03.2026

2026-04-06T15:25:56Z

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	[[Image:BlogGuyader1.jpg\|490px\|center\|link=Louis Guyader (1842-1920) de Squividan, agriculteur républicain]]		[[Image:BlogGuyader1.jpg\|490px\|center\|link=Louis Guyader (1842-1920) de Squividan, agriculteur républicain]]

	En 1892 il organise un grand mariage pour sa fille, épousant le futur maire de Beuzec-Conq, avec des encarts dans les journaux locaux. Le mariage fait même l'objet d'une ~~dépèche~~ dans le quotidien national « <i>Le Petit Journal</i> ». Plus de 600 personnes sont invitées, avec la présence du préfet et du député. Le festin et la fête sont organisés dans la nouvelle école communale du bourg. Le lendemain, à la ferme de Squividan, 150 à 300 pauvres sont accueillis pour un repas populaire.		En 1892 il organise un grand mariage pour sa fille, épousant le futur maire de Beuzec-Conq, avec des encarts dans les journaux locaux. Le mariage fait même l'objet d'une dépêche dans le quotidien national « <i>Le Petit Journal</i> ». Plus de 600 personnes sont invitées, avec la présence du préfet et du député. Le festin et la fête sont organisés dans la nouvelle école communale du bourg. Le lendemain, à la ferme de Squividan, 150 à 300 pauvres sont accueillis pour un repas populaire.

	En 1884-1892 Louis Guyader se présente sans succès plusieurs fois aux élections municipales comme tête de liste du parti républicain. C'est le maire sortant conservateur, Hervé Le Roux de Mélennec, détenteur du record de mandats, qui l'emporte chaque fois.		En 1884-1892 Louis Guyader se présente sans succès plusieurs fois aux élections municipales comme tête de liste du parti républicain. C'est le maire sortant conservateur, Hervé Le Roux de Mélennec, détenteur du record de mandats, qui l'emporte chaque fois.

Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien

2026-04-06T15:23:46Z

← Version précédente		Version du 6 avril 2026 à 17:23
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	Il est conseiller municipal élu pendant les mandats du maire Pierre Nédélec de 1846 à 1855. En 1851 il signe le compte-rendu municipal exprimant un avis négatif pour la construction d'une maison d'école au bourg. En 1840 il s'oppose au transfert du chef-lieu communal du bourg à Lestonan en tant que cultivateur électeur. Il est aussi engagé dans la vie de la paroisse, par conviction sans doute, mais sans y risquer sa fortune : en 1866 et 1868, à l'appel de dons du recteur pour les peintures de la chapelle de Kerdévot et de l'église du bourg, il n'y souscrit que pour 5 francs, alors que d'autres plus généreux donnent plus de cent francs.		Il est conseiller municipal élu pendant les mandats du maire Pierre Nédélec de 1846 à 1855. En 1851 il signe le compte-rendu municipal exprimant un avis négatif pour la construction d'une maison d'école au bourg. En 1840 il s'oppose au transfert du chef-lieu communal du bourg à Lestonan en tant que cultivateur électeur. Il est aussi engagé dans la vie de la paroisse, par conviction sans doute, mais sans y risquer sa fortune : en 1866 et 1868, à l'appel de dons du recteur pour les peintures de la chapelle de Kerdévot et de l'église du bourg, il n'y souscrit que pour 5 francs, alors que d'autres plus généreux donnent plus de cent francs.

	Et un dernier mot sur son ~~prénom~~ : le prénom Christophe est porté en français sur ta tombe avec l'omission de la deuxième lettre "h" ; et en breton Déguignet le prénomme « <i>Christoc'h</i> ». La terminaison c'h (comme une jota bretonne c'est un "r" raclé du fond de la gorge) est courante comme l'atteste le linguiste Francis Favereau (qui donne aussi une variante avec un F). Par contre on lui préfère une initiale en K plus compatible avec l'alphabet breton officiel.		Et un dernier mot sur son surnom : le prénom Christophe est porté en français sur ta tombe avec l'omission de la deuxième lettre "h" ; et en breton Déguignet le prénomme « <i>Christoc'h</i> ». La terminaison c'h (comme une jota bretonne c'est un "r" raclé du fond de la gorge) est courante comme l'atteste le linguiste Francis Favereau (qui donne aussi une variante avec un F). Par contre on lui préfère une initiale en K plus compatible avec l'alphabet breton officiel.
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Blog 04.04.2026

2026-04-06T15:23:16Z

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(Une version intermédiaire par le même utilisateur non affichée)
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	[[Image:BlogKristochDu1.jpg\|490px\|center\|link=Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien]]		[[Image:BlogKristochDu1.jpg\|490px\|center\|link=Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien]]
	<center><small>(vignette extraite de la BD de Christophe Babonneau et ~~Stéphabe~~ Betbeder)</small></center>		<center><small>(vignette extraite de la BD de Christophe Babonneau et Stéphane Betbeder)</small></center>

	Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le 10 pluviose an V (29 janvier 1797) à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué. Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.		Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le 10 pluviose an V (29 janvier 1797) à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué. Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.
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	Il est conseiller municipal élu pendant les mandats du maire Pierre Nédélec de 1846 à 1855. En 1851 il signe le compte-rendu municipal exprimant un avis négatif pour la construction d'une maison d'école au bourg. En 1840 il s'oppose au transfert du chef-lieu communal du bourg à Lestonan en tant que cultivateur électeur. Il est aussi engagé dans la vie de la paroisse, par conviction sans doute, mais sans y risquer sa fortune : en 1866 et 1868, à l'appel de dons du recteur pour les peintures de la chapelle de Kerdévot et de l'église du bourg, il n'y souscrit que pour 5 francs, alors que d'autres plus généreux donnent plus de cent francs.		Il est conseiller municipal élu pendant les mandats du maire Pierre Nédélec de 1846 à 1855. En 1851 il signe le compte-rendu municipal exprimant un avis négatif pour la construction d'une maison d'école au bourg. En 1840 il s'oppose au transfert du chef-lieu communal du bourg à Lestonan en tant que cultivateur électeur. Il est aussi engagé dans la vie de la paroisse, par conviction sans doute, mais sans y risquer sa fortune : en 1866 et 1868, à l'appel de dons du recteur pour les peintures de la chapelle de Kerdévot et de l'église du bourg, il n'y souscrit que pour 5 francs, alors que d'autres plus généreux donnent plus de cent francs.

	Et un dernier mot sur son ~~prénom~~ : le prénom Christophe est porté en français sur ta tombe avec l'omission de la deuxième lettre "h" ; et en breton Déguignet le prénomme « <i>Christoc'h</i> ». La terminaison c'h (comme une jota bretonne c'est un "r" raclé du fond de la gorge) est courante comme l'atteste le linguiste Francis Favereau (qui donne aussi une variante avec un F). Par contre on lui préfère une initiale en K plus compatible avec l'alphabet breton officiel.		Et un dernier mot sur son surnom : le prénom Christophe est porté en français sur ta tombe avec l'omission de la deuxième lettre "h" ; et en breton Déguignet le prénomme « <i>Christoc'h</i> ». La terminaison c'h (comme une jota bretonne c'est un "r" raclé du fond de la gorge) est courante comme l'atteste le linguiste Francis Favereau (qui donne aussi une variante avec un F). Par contre on lui préfère une initiale en K plus compatible avec l'alphabet breton officiel.

	<br>[[Image:Vip.jpg\|60px\|left\|link=]]En savoir plus : « [[Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien]] », espaces Biographies et Déguignet.{{Bhr}}		<br>[[Image:Vip.jpg\|60px\|left\|link=]]En savoir plus : « [[Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien]] », espaces Biographies et Déguignet.{{Bhr}}

Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien

2026-04-06T15:02:19Z

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(Une version intermédiaire par le même utilisateur non affichée)
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	[[Image:Vip.jpg\|130px\|left\|link=]]__NOTOC__<i>Un agriculteur à la mauvaise réputation après des petites gens travaillant pour lui, mais très versé par ailleurs dans la religiosité, ceci agaçant également l'anti-clérical Déguignet.</i>		[[Image:Vip.jpg\|130px\|left\|link=]]__NOTOC__<i>Un agriculteur à la mauvaise réputation après des petites gens travaillant pour lui, mais très versé par ailleurs dans la religiosité, ceci agaçant également l'anti-clérical Déguignet.</i>

	[[Image:PennouBras.png\|right\|130px\|link=]]Sources : mémoires de Jean-Marie-Déguignet, journal paroissial, compte-rendus de conseils municipaux.		[[Image:PennouBras.png\|right\|130px\|link=]]Sources : mémoires de Jean-Marie Déguignet, journal paroissial, compte-rendus de conseils municipaux.

	Autres lectures : {{Tpg\|Le jeune Jean-Marie Déguignet au château de Lezergué en 1848}}{{Tpg\|Vente de façade de vieux château, Ouest-Eclair et autres journaux 1924-1930}}{{Tpg\|Choses et gens de Basse-Bretagne, le chateau de Lezergué, l'Ouest-Eclair 1929}}{{Tpg\|BABONNEAU Christophe et BETBEDER Stéphane - Mémoires d'un paysan bas-breton Tome 1}}{{Tpg\|1862-1870 - Journal paroissial du recteur Guillaume Jézéquel}}{{Tpg\|Conseil 1851-1879 - folio 001}}{{Tpg\|1840 - Un tract d'opposition au déplacement du Bourg Chef-lieu}}{{Tpg\|Jérôme Crédou, maire (1812-1815 1816-1820)}}		Autres lectures : {{Tpg\|Le jeune Jean-Marie Déguignet au château de Lezergué en 1848}}{{Tpg\|Vente de façade de vieux château, Ouest-Eclair et autres journaux 1924-1930}}{{Tpg\|Choses et gens de Basse-Bretagne, le chateau de Lezergué, l'Ouest-Eclair 1929}}{{Tpg\|BABONNEAU Christophe et BETBEDER Stéphane - Mémoires d'un paysan bas-breton Tome 1}}{{Tpg\|1862-1870 - Journal paroissial du recteur Guillaume Jézéquel}}{{Tpg\|Conseil 1851-1879 - folio 001}}{{Tpg\|1840 - Un tract d'opposition au déplacement du Bourg Chef-lieu}}{{Tpg\|Jérôme Crédou, maire (1812-1815 1816-1820)}}
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	[[Image:BlogKristochDu1.jpg\|490px\|center]]		[[Image:BlogKristochDu1.jpg\|490px\|center]]
	<center><small>(vignette extraite de la BD de Christophe Babonneau et ~~Stéphabe~~ Betbeder)</small></center>		<center><small>(vignette extraite de la BD de Christophe Babonneau et Stéphane Betbeder)</small></center>

	Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le 10 pluviose an V (29 janvier 1797) à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué <ref>NAISSANCE - 10/pluv/An05 - Ergué-Gabéric (Creach ergué) - CREDOU Christophe, enfant de Gérome, âgé de 36 ans et de Louise LE MEUR, âgée de 30 ans. DÉCÈS - 17/09/1873 - Ergué-Gabéric (Lézergué) - CREDOU Christophe, âgé de 76 ans. Père : Jérome, décédé. Mère : Marie Jeanne LE MEUR, décédée. Conjoint : Marie Barbe LE ROUX. Témoins : jean guivarch 24a et michel pennanguer 52a;cultivateurs. Le rélevé du CGF mentionne cette note « <i>Dit "Cristof-du"</i> » qui n'est pas présente sur l'acte du registre des Archives départementales : [[:Image:DécèsCrédou1873.jpg]].</ref>. Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.		Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le 10 pluviose an V (29 janvier 1797) à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué <ref>NAISSANCE - 10/pluv/An05 - Ergué-Gabéric (Creach ergué) - CREDOU Christophe, enfant de Gérome, âgé de 36 ans et de Louise LE MEUR, âgée de 30 ans. DÉCÈS - 17/09/1873 - Ergué-Gabéric (Lézergué) - CREDOU Christophe, âgé de 76 ans. Père : Jérome, décédé. Mère : Marie Jeanne LE MEUR, décédée. Conjoint : Marie Barbe LE ROUX. Témoins : jean guivarch 24a et michel pennanguer 52a;cultivateurs. Le rélevé du CGF mentionne cette note « <i>Dit "Cristof-du"</i> » qui n'est pas présente sur l'acte du registre des Archives départementales : [[:Image:DécèsCrédou1873.jpg]].</ref>. Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.

Blog 07.02.2026

2026-04-06T08:10:58Z

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	La bannière en question, portée lors des processions religieuses, notamment lors des pardons, est doublée car les deux pièces de tissus brodés et ornés sont suspendues sur une seule traverse, le porteur de la hampe présentant en avant et en arrière deux thématiques complémentaires aux spectateurs placés le long de la procession.		La bannière en question, portée lors des processions religieuses, notamment lors des pardons, est doublée car les deux pièces de tissus brodés et ornés sont suspendues sur une seule traverse, le porteur de la hampe présentant en avant et en arrière deux thématiques complémentaires aux spectateurs placés le long de la procession.

	[[Image:BannièreBB.png\|120px\|left\|link=Les deux bannières gabéricoises de Notre-Dame de Fatima]]Au pardon de Kerdévot, l'inversion des bannières de l'avers et du revers est organisée à chaque halte et changement de porteurs, ainsi que l'atteste ~~Chistiane~~ Hermelin Guillou dans son livre « <i>Les bannières de Basse-Bretagne</i> ».		[[Image:BannièreBB.png\|120px\|left\|link=Les deux bannières gabéricoises de Notre-Dame de Fatima]]Au pardon de Kerdévot, l'inversion des bannières de l'avers et du revers est organisée à chaque halte et changement de porteurs, ainsi que l'atteste Christiane Hermelin Guillou dans son livre « <i>Les bannières de Basse-Bretagne</i> ».

	L'avers en velours vert et broderies dorés représente la vierge de Fatima, auréolée et tenant dans sa main un chapelet. L'enseigne en ruban porte les textes "ITRON VARIA FATIMA" (Notre-Dame de Fátima) et "PEDIT EVIDOMP" (Priez pour nous). En dessous le monogramme marial A.M. (« <i>Auspice Maria</i> », sous la protection de Marie).		L'avers en velours vert et broderies dorés représente la vierge de Fatima, auréolée et tenant dans sa main un chapelet. L'enseigne en ruban porte les textes "ITRON VARIA FATIMA" (Notre-Dame de Fátima) et "PEDIT EVIDOMP" (Priez pour nous). En dessous le monogramme marial A.M. (« <i>Auspice Maria</i> », sous la protection de Marie).

Les deux bannières gabéricoises de Notre-Dame de Fatima

2026-04-06T08:10:25Z

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	La bannière en question, portée lors des processions religieuses, notamment lors des pardons, est doublée car les deux pièces de tissus brodés et ornés sont suspendues sur une seule traverse, le porteur de la hampe présentant en avant et en arrière deux thématiques complémentaires aux spectateurs placés le long de la procession.		La bannière en question, portée lors des processions religieuses, notamment lors des pardons, est doublée car les deux pièces de tissus brodés et ornés sont suspendues sur une seule traverse, le porteur de la hampe présentant en avant et en arrière deux thématiques complémentaires aux spectateurs placés le long de la procession.

	Au pardon de Kerdévot, l'inversion des bannières de l'avers et du revers est organisée à chaque halte et changement de porteurs, ainsi que l'atteste ~~Chistiane~~ Hermelin Guillou dans son livre « <i>Les bannières de Basse-Bretagne</i> » <ref>Page 131 : Jakez Riou ajoute qu'à chaque halte et changement de porteur, on retourne la bannière de façon que les deux faces puissent être admirées à tour de rôle. La pratique est encore respectée, on le constate ainsi au pardon de Kerdévot.</ref>.		Au pardon de Kerdévot, l'inversion des bannières de l'avers et du revers est organisée à chaque halte et changement de porteurs, ainsi que l'atteste Christiane Hermelin Guillou dans son livre « <i>Les bannières de Basse-Bretagne</i> » <ref>Page 131 : Jakez Riou ajoute qu'à chaque halte et changement de porteur, on retourne la bannière de façon que les deux faces puissent être admirées à tour de rôle. La pratique est encore respectée, on le constate ainsi au pardon de Kerdévot.</ref>.

	[[Image:BannièreBB.png\|120px\|left\|link=Les deux bannières gabéricoises de Notre-Dame de Fatima]]L'avers en velours vert et broderies dorés représente la vierge de Fatima, auréolée et tenant dans sa main un chapelet. L'enseigne en ruban porte les textes "ITRON VARIA FATIMA" (Notre-Dame de Fátima) et "PEDIT EVIDOMP" (Priez pour nous). En dessous le monogramme marial A.M. (« <i>Auspice Maria</i> », sous la protection de Marie) <ref name="AM">Le monogramme marial A.M. est l'emblème des Sulpiciens, les lettres « A » et « M » entrelacées, résumant la formule latine « <i>Auspice Maria</i> » (sous la protection de Marie).</ref>.		[[Image:BannièreBB.png\|120px\|left\|link=Les deux bannières gabéricoises de Notre-Dame de Fatima]]L'avers en velours vert et broderies dorés représente la vierge de Fatima, auréolée et tenant dans sa main un chapelet. L'enseigne en ruban porte les textes "ITRON VARIA FATIMA" (Notre-Dame de Fátima) et "PEDIT EVIDOMP" (Priez pour nous). En dessous le monogramme marial A.M. (« <i>Auspice Maria</i> », sous la protection de Marie) <ref name="AM">Le monogramme marial A.M. est l'emblème des Sulpiciens, les lettres « A » et « M » entrelacées, résumant la formule latine « <i>Auspice Maria</i> » (sous la protection de Marie).</ref>.

1797 - Renable des moulins blanc et roux de Kergonan Liziart

2026-04-06T07:39:31Z

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	* Les précédents : Jean Herveat et Hervé Thalamon (sur l'acte de 1783-84), Talamon étant mentionné en tant que meunier sur l'inventaire de la population en 1790,		* Les précédents : Jean Herveat et Hervé Thalamon (sur l'acte de 1783-84), Talamon étant mentionné en tant que meunier sur l'inventaire de la population en 1790,

	Le but du tout renable de moulin est de calculer la souche <ref name="Souche">{{K-Souche}}</ref> due par le ~~nouveau~~ exploitant et en 1797 à Kergonan cela semble très compliqué car le notaire s'y reprend à plusieurs fois. La question est de savoir si « <i>les écluses et chaussées</i> » (le barrage en pierres et bois, les vannes principales qui retiennent la rivière pour le moulin) sont incluses : elles l'étaient en 1794, mais pas en 1783. Le notaire de 1797 opte pour l'exclusion.		Le but du tout renable de moulin est de calculer la souche <ref name="Souche">{{K-Souche}}</ref> due par le nouvel exploitant et en 1797 à Kergonan cela semble très compliqué car le notaire s'y reprend à plusieurs fois. La question est de savoir si « <i>les écluses et chaussées</i> » (le barrage en pierres et bois, les vannes principales qui retiennent la rivière pour le moulin) sont incluses : elles l'étaient en 1794, mais pas en 1783. Le notaire de 1797 opte pour l'exclusion.
	}}}}		}}}}

Blog 21.03.2026

2026-04-06T07:39:18Z

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(Une version intermédiaire par le même utilisateur non affichée)
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	* Les précédents : Jean Herveat et Hervé Thalamon (sur l'acte de 1783-84), Talamon étant mentionné en tant que meunier sur l'inventaire de la population en 1790,		* Les précédents : Jean Herveat et Hervé Thalamon (sur l'acte de 1783-84), Talamon étant mentionné en tant que meunier sur l'inventaire de la population en 1790,

	Le but du tout renable de moulin est de calculer la souche due par le ~~nouveau~~ exploitant et en 1797 à Kergonan cela semble très compliqué car le notaire s'y reprend à plusieurs fois. La question est de savoir si « <i>les écluses et chaussées</i> » (le barrage en pierres et bois, les vannes principales qui retiennent la rivière pour le moulin) sont incluses : ~~elle~~ l'étaient en 1794, mais pas en 1783. Le notaire de 1797 opte pour l'exclusion.		Le but du tout renable de moulin est de calculer la souche due par le nouvel exploitant et en 1797 à Kergonan cela semble très compliqué car le notaire s'y reprend à plusieurs fois. La question est de savoir si « <i>les écluses et chaussées</i> » (le barrage en pierres et bois, les vannes principales qui retiennent la rivière pour le moulin) sont incluses : elles l'étaient en 1794, mais pas en 1783. Le notaire de 1797 opte pour l'exclusion.

	<br>[[Image:Liasse.jpg\|60px\|left\|link=]]En savoir plus : « [[1797 - Renable des moulins blanc et roux de Kergonan Liziart]] », espace Archives.{{Bhr}}		<br>[[Image:Liasse.jpg\|60px\|left\|link=]]En savoir plus : « [[1797 - Renable des moulins blanc et roux de Kergonan Liziart]] », espace Archives.{{Bhr}}

1797 - Renable des moulins blanc et roux de Kergonan Liziart

2026-04-06T07:38:12Z

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	* Les précédents : Jean Herveat et Hervé Thalamon (sur l'acte de 1783-84), Talamon étant mentionné en tant que meunier sur l'inventaire de la population en 1790,		* Les précédents : Jean Herveat et Hervé Thalamon (sur l'acte de 1783-84), Talamon étant mentionné en tant que meunier sur l'inventaire de la population en 1790,

	Le but du tout renable de moulin est de calculer la souche <ref name="Souche">{{K-Souche}}</ref> due par le nouveau exploitant et en 1797 à Kergonan cela semble très compliqué car le notaire s'y reprend à plusieurs fois. La question est de savoir si « <i>les écluses et chaussées</i> » (le barrage en pierres et bois, les vannes principales qui retiennent la rivière pour le moulin) sont incluses : ~~elle~~ l'étaient en 1794, mais pas en 1783. Le notaire de 1797 opte pour l'exclusion.		Le but du tout renable de moulin est de calculer la souche <ref name="Souche">{{K-Souche}}</ref> due par le nouveau exploitant et en 1797 à Kergonan cela semble très compliqué car le notaire s'y reprend à plusieurs fois. La question est de savoir si « <i>les écluses et chaussées</i> » (le barrage en pierres et bois, les vannes principales qui retiennent la rivière pour le moulin) sont incluses : elles l'étaient en 1794, mais pas en 1783. Le notaire de 1797 opte pour l'exclusion.
	}}}}		}}}}

Blog 31.01.2026

2026-04-05T11:53:31Z

← Version précédente		Version du 5 avril 2026 à 13:53
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	* Les rentes payées annuellement au seigneur, dites chefrentes, sont notées individuellement et détaillés en argent (35 sols au total) et en nature, c'est-à-dire en poules ou « <i>gélines</i> » (2 au total) et en céréales : 12 « <i>quartes</i> » de froment et 2 « <i>renées</i> » d'avoine, la quarte valant 2 litres et la renée environ 9 litres.		* Les rentes payées annuellement au seigneur, dites chefrentes, sont notées individuellement et détaillés en argent (35 sols au total) et en nature, c'est-à-dire en poules ou « <i>gélines</i> » (2 au total) et en céréales : 12 « <i>quartes</i> » de froment et 2 « <i>renées</i> » d'avoine, la quarte valant 2 litres et la renée environ 9 litres.

	* Une dîme épiscopale est également notée dans les notes de l'archiviste ({{Blue\|nous n'avons pas réussi à repérer ce passage dans le ~~documents~~ d'origine}}) : elle est due en « <i>bleds</i> » (blé) et à « <i>la 15e gerbe</i> ».		* Une dîme épiscopale est également notée dans les notes de l'archiviste ({{Blue\|nous n'avons pas réussi à repérer ce passage dans le document d'origine}}) : elle est due en « <i>bleds</i> » (blé) et à « <i>la 15e gerbe</i> ».

	* Le nom de l'évêque administrateur n'est pas cité par l'archiviste, mais dans le document original il est nommé expressément « <i>cardinal de Sermonette</i> ». En effet à cette époque, entre 1546 et 1561 il n'y aura pas d'évêque présents à Quimper : les pouvoirs administratifs de l’évêché sont donnés à des cardinaux exerçant à Rome, lesquels se bornent à percevoir les revenus ; en 1557 l'évêque-administrateur de Cornouaille est le cardinal est Nicolas Cajetan de Sermonette (1526-1585).		* Le nom de l'évêque administrateur n'est pas cité par l'archiviste, mais dans le document original il est nommé expressément « <i>cardinal de Sermonette</i> ». En effet à cette époque, entre 1546 et 1561 il n'y aura pas d'évêque présents à Quimper : les pouvoirs administratifs de l’évêché sont donnés à des cardinaux exerçant à Rome, lesquels se bornent à percevoir les revenus ; en 1557 l'évêque-administrateur de Cornouaille est le cardinal est Nicolas Cajetan de Sermonette (1526-1585).

1557 - Aveu pour le village de Quillihouarn au seigneur évêque de chefrente

2026-04-05T11:53:15Z

← Version précédente		Version du 5 avril 2026 à 13:53
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	* Les rentes payées annuellement au seigneur, dites chefrentes <ref name="Chefrente">{{K-Chefrente}}</ref>, sont notées individuellement et détaillés en argent (35 sols au total) et en nature, c'est-à-dire en poules ou « <i>gélines</i> » (2 au total) et en céréales : 12 « <i>quartes</i> » <ref name="Quarte">{{K-Quarte}}</ref> de froment et 2 « <i>renées</i> » <ref name="Renée">{{K-Renée}}</ref> d'avoine, la quarte valant 2 litres et la renée environ 9 litres.		* Les rentes payées annuellement au seigneur, dites chefrentes <ref name="Chefrente">{{K-Chefrente}}</ref>, sont notées individuellement et détaillés en argent (35 sols au total) et en nature, c'est-à-dire en poules ou « <i>gélines</i> » (2 au total) et en céréales : 12 « <i>quartes</i> » <ref name="Quarte">{{K-Quarte}}</ref> de froment et 2 « <i>renées</i> » <ref name="Renée">{{K-Renée}}</ref> d'avoine, la quarte valant 2 litres et la renée environ 9 litres.

	* Une dîme épiscopale <ref name="Dime">{{K-Dime}}</ref> est également notée dans les notes de l'archiviste (nous n'avons pas réussi à repérer ce passage dans le ~~documents~~ d'origine) : elle est due en « <i>bleds</i> » (blé) et à « <i>la 15e gerbe</i> ».		* Une dîme épiscopale <ref name="Dime">{{K-Dime}}</ref> est également notée dans les notes de l'archiviste (nous n'avons pas réussi à repérer ce passage dans le document d'origine) : elle est due en « <i>bleds</i> » (blé) et à « <i>la 15e gerbe</i> ».

	* Le nom de l'évêque administrateur n'est pas cité par l'archiviste, mais dans le document original il est nommé expressément « <i>cardinal de Sermonette</i> »<ref name="Sermonette">L'évêque en titre est le cardinal de Sermonette, prélat italien, administrateur en "commende" de l’évêché de Cornouaille : [[:Image:AlbertLGSermonette.jpg\|bio incluse]] dans la Vie des Saints d'Albert Le Grand et de Guy Autret. Pour mémoire l'agent conversationnel Gemini, sollicité en janvier 26, transcrit ce passage en y croyant lire "Cardinal de Bourbon" : [[File:Quilihouarn1557TranscriptionGemini280126.txt\|Transcription IA]]</ref>. En effet à cette époque, entre 1546 et 1571 il n'y aura pas d'évêque présents à Quimper : les pouvoirs administratifs de l’évêché sont donnés à des cardinaux exerçant à Rome, lesquels se bornent à percevoir les revenus ; en 1557 l'évèque-administrateur de Cornouaille est le cardinal est Nicolas Cajetan de Sermonette (1526-1585).		* Le nom de l'évêque administrateur n'est pas cité par l'archiviste, mais dans le document original il est nommé expressément « <i>cardinal de Sermonette</i> »<ref name="Sermonette">L'évêque en titre est le cardinal de Sermonette, prélat italien, administrateur en "commende" de l’évêché de Cornouaille : [[:Image:AlbertLGSermonette.jpg\|bio incluse]] dans la Vie des Saints d'Albert Le Grand et de Guy Autret. Pour mémoire l'agent conversationnel Gemini, sollicité en janvier 26, transcrit ce passage en y croyant lire "Cardinal de Bourbon" : [[File:Quilihouarn1557TranscriptionGemini280126.txt\|Transcription IA]]</ref>. En effet à cette époque, entre 1546 et 1571 il n'y aura pas d'évêque présents à Quimper : les pouvoirs administratifs de l’évêché sont donnés à des cardinaux exerçant à Rome, lesquels se bornent à percevoir les revenus ; en 1557 l'évèque-administrateur de Cornouaille est le cardinal est Nicolas Cajetan de Sermonette (1526-1585).

Blog 31.01.2026

2026-04-05T11:46:35Z

1557 - Aveu pour le village de Quillihouarn au seigneur évèque de chefrente

2026-04-05T11:45:58Z

GdTerrier a déplacé la page 1557 - Aveu pour le village de Quillihouarn au seigneur évêque de chefrente vers 1557 - Aveu pour le village de Quillihouarn au seigneur évêque de chefrente

← Version précédente		Version du 5 avril 2026 à 13:45
(Une version intermédiaire par le même utilisateur non affichée)
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	* Une dîme épiscopale <ref name="Dime">{{K-Dime}}</ref> est également notée dans les notes de l'archiviste (nous n'avons pas réussi à repérer ce passage dans le documents d'origine) : elle est due en « <i>bleds</i> » (blé) et à « <i>la 15e gerbe</i> ».		* Une dîme épiscopale <ref name="Dime">{{K-Dime}}</ref> est également notée dans les notes de l'archiviste (nous n'avons pas réussi à repérer ce passage dans le documents d'origine) : elle est due en « <i>bleds</i> » (blé) et à « <i>la 15e gerbe</i> ».

	* Le nom de l'évêque administrateur n'est pas cité par l'archiviste, mais dans le document ~~originale~~ il est nommé expressément « <i>cardinal de Sermonette</i> »<ref name="Sermonette">L'évêque en titre est le cardinal de Sermonette, prélat italien, administrateur en "commende" de l’évêché de Cornouaille : [[:Image:AlbertLGSermonette.jpg\|bio incluse]] dans la Vie des Saints d'Albert Le Grand et de Guy Autret. Pour mémoire l'agent conversationnel Gemini, sollicité en janvier 26, transcrit ce passage en y croyant lire "Cardinal de Bourbon" : [[File:Quilihouarn1557TranscriptionGemini280126.txt\|Transcription IA]]</ref>. En effet à cette époque, entre 1546 et 1571 il n'y aura pas d'évêque présents à Quimper : les pouvoirs administratifs de ~~l'evéché~~ sont donnés à des cardinaux exerçant à Rome, lesquels se bornent à percevoir les revenus ; en 1557 l'évèque-administrateur de Cornouaille est le cardinal est Nicolas Cajetan de Sermonette (1526-1585).		* Le nom de l'évêque administrateur n'est pas cité par l'archiviste, mais dans le document original il est nommé expressément « <i>cardinal de Sermonette</i> »<ref name="Sermonette">L'évêque en titre est le cardinal de Sermonette, prélat italien, administrateur en "commende" de l’évêché de Cornouaille : [[:Image:AlbertLGSermonette.jpg\|bio incluse]] dans la Vie des Saints d'Albert Le Grand et de Guy Autret. Pour mémoire l'agent conversationnel Gemini, sollicité en janvier 26, transcrit ce passage en y croyant lire "Cardinal de Bourbon" : [[File:Quilihouarn1557TranscriptionGemini280126.txt\|Transcription IA]]</ref>. En effet à cette époque, entre 1546 et 1571 il n'y aura pas d'évêque présents à Quimper : les pouvoirs administratifs de l’évêché sont donnés à des cardinaux exerçant à Rome, lesquels se bornent à percevoir les revenus ; en 1557 l'évèque-administrateur de Cornouaille est le cardinal est Nicolas Cajetan de Sermonette (1526-1585).
	}}{{Box\|		}}{{Box\|
	[[Image:AffQuillihouarn1557.jpg\|470px\|center]]		[[Image:AffQuillihouarn1557.jpg\|470px\|center]]

Fichier:Kerelan-101-1489.jpg

2026-04-05T09:09:32Z

GdTerrier a téléversé une nouvelle version de Fichier:Kerelan-101-1489.jpg

Nouvelle page

Fichier téléversé avec MsUpload

Blog 07.02.2026

2026-04-04T15:57:17Z

La bannière processionnaire des prisonniers de 1945

← Version précédente		Version du 4 avril 2026 à 17:57
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	Fátima est une petite ville portugaise qui est devenue célèbre en 1917 quand trois jeunes bergers ont été témoins à plusieurs reprises d'une apparition mariale. Ces apparitions ont donné naissance au sanctuaire de Notre-Dame de Fátima, lieu d'un célèbre pèlerinage catholique.		Fátima est une petite ville portugaise qui est devenue célèbre en 1917 quand trois jeunes bergers ont été témoins à plusieurs reprises d'une apparition mariale. Ces apparitions ont donné naissance au sanctuaire de Notre-Dame de Fátima, lieu d'un célèbre pèlerinage catholique.

	Le revers est aussi sous le patronage de Fatima car le monogramme ~~centrale~~ est N.D.F., le F recouvrant les initiales de Notre-Dame, adoptant le même style que les N.D.L. (Notre-Dame de Lourdes) très fréquents sur les bannières.		Le revers est aussi sous le patronage de Fatima car le monogramme central est N.D.F., le F recouvrant les initiales de Notre-Dame, adoptant le même style que les N.D.L. (Notre-Dame de Lourdes) très fréquents sur les bannières.
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	[[Image:BlogBannièreFatima.jpg\|470px\|center\|link=Les deux bannières gabéricoises de Notre-Dame de Fatima]]		[[Image:BlogBannièreFatima.jpg\|470px\|center\|link=Les deux bannières gabéricoises de Notre-Dame de Fatima]]

Les deux bannières gabéricoises de Notre-Dame de Fatima

2026-04-04T15:56:57Z

← Version précédente		Version du 4 avril 2026 à 17:56
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	Fátima est une petite ville portugaise qui est devenue célèbre en 1917 quand trois jeunes bergers ont été témoins à plusieurs reprises d'une apparition mariale. Ces apparitions ont donné naissance au sanctuaire de Notre-Dame de Fátima, lieu d'un célèbre pèlerinage catholique.		Fátima est une petite ville portugaise qui est devenue célèbre en 1917 quand trois jeunes bergers ont été témoins à plusieurs reprises d'une apparition mariale. Ces apparitions ont donné naissance au sanctuaire de Notre-Dame de Fátima, lieu d'un célèbre pèlerinage catholique.

	Le revers est aussi sous le patronage de Fatima car le monogramme ~~centrale~~ est N.D.F., le F recouvrant les initiales de Notre-Dame, adoptant le même style que les N.D.L. (Notre-Dame de Lourdes) très fréquents sur les bannières. L'enseigne supérieure est "ERGUE VRAZ" (Grand Ergué), et au-dessous cette incantation : "ANAOUDEGEZ VAD TUR" (reconnaissance éternelle). Plus bas le mot "PRIZONNIER" orthographié à la bretonne, suivi des initiales A.P. et de l'année 1945.		Le revers est aussi sous le patronage de Fatima car le monogramme central est N.D.F., le F recouvrant les initiales de Notre-Dame, adoptant le même style que les N.D.L. (Notre-Dame de Lourdes) très fréquents sur les bannières. L'enseigne supérieure est "ERGUE VRAZ" (Grand Ergué), et au-dessous cette incantation : "ANAOUDEGEZ VAD TUR" (reconnaissance éternelle). Plus bas le mot "PRIZONNIER" orthographié à la bretonne, suivi des initiales A.P. et de l'année 1945.
	}}{{Box\|		}}{{Box\|
	[[Image:BlogBannièreFatima.jpg\|center\|490px]]		[[Image:BlogBannièreFatima.jpg\|center\|490px]]

Histoire et mémoire d'un pays bas-breton

2026-04-04T13:25:47Z

← Version précédente		Version du 4 avril 2026 à 15:25
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	*Ergué-Gabéric qui est l'orthographe administrative officielle retenue depuis le 17e siècle et la Révolution.		*Ergué-Gabéric qui est l'orthographe administrative officielle retenue depuis le 17e siècle et la Révolution.
	*Erc'hié-Vrâs ou Erc’hié-Vrâz, prononciation locale dont usaient les bretonnants pour nommer "an Erge vras", aka le Grand Ergué,		*Erc'hié-Vrâs ou Erc’hié-Vrâz, prononciation locale dont usaient les bretonnants pour nommer "an Erge vras", aka le Grand Ergué,
	*Grand Terrier, bretonnisme par altération phonétique et sur la carte Cassini établie en 1750-1789.		*Grand Terrier, bretonnisme par altération phonétique, présente sur la carte Cassini établie en 1750-1789.

	[[image:GdTerrierCassini.jpg\|300px\|center]]		[[image:GdTerrierCassini.jpg\|300px\|center]]

Blog 04.04.2026

2026-04-04T09:49:22Z

← Version précédente		Version du 4 avril 2026 à 11:49
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	[[Image:BlogKristochDu1.jpg\|490px\|center\|link=Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien]]		[[Image:BlogKristochDu1.jpg\|490px\|center\|link=Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien]]
	<center><small>(~~bulle~~ extraite de la BD de Christophe Babonneau et Stéphabe Betbeder)</small></center>		<center><small>(vignette extraite de la BD de Christophe Babonneau et Stéphabe Betbeder)</small></center>

	Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le 10 pluviose an V (29 janvier 1797) à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué. Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.		Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le 10 pluviose an V (29 janvier 1797) à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué. Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.

Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien

2026-04-04T09:48:53Z

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	[[Image:BlogKristochDu1.jpg\|490px\|center]]		[[Image:BlogKristochDu1.jpg\|490px\|center]]
	<center><small>(~~bulle~~ extraite de la BD de Christophe Babonneau et Stéphabe Betbeder)</small></center>		<center><small>(vignette extraite de la BD de Christophe Babonneau et Stéphabe Betbeder)</small></center>

	Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le 10 pluviose an V (29 janvier 1797) à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué <ref>NAISSANCE - 10/pluv/An05 - Ergué-Gabéric (Creach ergué) - CREDOU Christophe, enfant de Gérome, âgé de 36 ans et de Louise LE MEUR, âgée de 30 ans. DÉCÈS - 17/09/1873 - Ergué-Gabéric (Lézergué) - CREDOU Christophe, âgé de 76 ans. Père : Jérome, décédé. Mère : Marie Jeanne LE MEUR, décédée. Conjoint : Marie Barbe LE ROUX. Témoins : jean guivarch 24a et michel pennanguer 52a;cultivateurs. Le rélevé du CGF mentionne cette note « <i>Dit "Cristof-du"</i> » qui n'est pas présente sur l'acte du registre des Archives départementales : [[:Image:DécèsCrédou1873.jpg]].</ref>. Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.		Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le 10 pluviose an V (29 janvier 1797) à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué <ref>NAISSANCE - 10/pluv/An05 - Ergué-Gabéric (Creach ergué) - CREDOU Christophe, enfant de Gérome, âgé de 36 ans et de Louise LE MEUR, âgée de 30 ans. DÉCÈS - 17/09/1873 - Ergué-Gabéric (Lézergué) - CREDOU Christophe, âgé de 76 ans. Père : Jérome, décédé. Mère : Marie Jeanne LE MEUR, décédée. Conjoint : Marie Barbe LE ROUX. Témoins : jean guivarch 24a et michel pennanguer 52a;cultivateurs. Le rélevé du CGF mentionne cette note « <i>Dit "Cristof-du"</i> » qui n'est pas présente sur l'acte du registre des Archives départementales : [[:Image:DécèsCrédou1873.jpg]].</ref>. Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.

Actualités, archives 2025

2026-04-04T08:36:29Z

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	<html><div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="fr" dir="ltr"><h2 id="mw-toc-heading">Liste des billets</h2></div>		<html><div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="fr" dir="ltr"><h2 id="mw-toc-heading">Liste des billets</h2></div>
	<ul>		<ul>
			<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="index.php?title=Blog_24.01.2026"><span class="toctext">24.01.2026 - Bulletin Kannadig de janvier 2026</span></a></li>
	<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="index.php?title=Blog_17.01.2026"><span class="toctext">17.01.2026 - Crucifix, catéchisme et écoles communales</span></a></li>		<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="index.php?title=Blog_17.01.2026"><span class="toctext">17.01.2026 - Crucifix, catéchisme et écoles communales</span></a></li>
	<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="index.php?title=Blog_10.01.2026"><span class="toctext">10.01.2026 - Guide des chevaux à gauche en 1907-10</span></a></li>		<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="index.php?title=Blog_10.01.2026"><span class="toctext">10.01.2026 - Guide des chevaux à gauche en 1907-10</span></a></li>

Les billets hebdos du GrandTerrier

2026-04-04T08:36:08Z

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	}}{{Box\|<html><center><div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="fr" dir="ltr"><h2 id="mw-toc-heading">Les 10 derniers billets</h2></div>		}}{{Box\|<html><center><div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="fr" dir="ltr"><h2 id="mw-toc-heading">Les 10 derniers billets</h2></div>
	<ul>		<ul>
			<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="index.php?title=Blog_04.04.2026"><span class="toctext">04.04.2026 - L'enterrement de Kristoc'h Du de Lezergué</span></a></li>
	<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="index.php?title=Blog_28.03.2026"><span class="toctext">28.03.2026 - Le millionnaire Bolloré et le curé des pauvres</span></a></li>		<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="index.php?title=Blog_28.03.2026"><span class="toctext">28.03.2026 - Le millionnaire Bolloré et le curé des pauvres</span></a></li>
	<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="index.php?title=Blog_21.03.2026"><span class="toctext">21.03.2026 - Moulins blanc et roux de Kergonan en 1797</span></a></li>		<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="index.php?title=Blog_21.03.2026"><span class="toctext">21.03.2026 - Moulins blanc et roux de Kergonan en 1797</span></a></li>
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	<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="index.php?title=Blog_07.02.2026"><span class="toctext">07.02.2026 - La bannière des prisonniers de 1945</span></a></li>		<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="index.php?title=Blog_07.02.2026"><span class="toctext">07.02.2026 - La bannière des prisonniers de 1945</span></a></li>
	<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="index.php?title=Blog_31.01.2026"><span class="toctext">31.01.2026 - Chefrente de Quillihouarn à l'évêque</span></a></li>		<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="index.php?title=Blog_31.01.2026"><span class="toctext">31.01.2026 - Chefrente de Quillihouarn à l'évêque</span></a></li>
	~~<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="index.php?title=Blog_24.01.2026"><span class="toctext">24.01.2026 - Bulletin Kannadig de janvier 2026</span></a></li>~~
	</ul></div></center></html>		</ul></div></center></html>
	}}}}		}}}}

Histoire et mémoire d'un pays bas-breton

2026-04-04T08:33:50Z

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	<br>{{Gras\|Actualités ~ Nevezioù}}		<br>{{Gras\|Actualités ~ Nevezioù}}
	[[Image:Plumepourécrire.png\|90px\|left\|link=]]		[[Image:Plumepourécrire.png\|90px\|left\|link=]]
	Le dernier billet du 28.03.2026 :<br>“[[Blog 28.03.2026\|~~Le millionnaire René Bolloré et le curé des pauvres~~]]”.		Le dernier billet du 04.04.2026 :<br>“[[Blog 04.04.2026\|L'enterrement de Kristoc'h Du de Lezergué]]”.
	<br>Collection : [[Les billets hebdos du GrandTerrier\|Billets hebdos]].		<br>Collection : [[Les billets hebdos du GrandTerrier\|Billets hebdos]].

Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien

2026-04-04T08:32:39Z

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	* la séance d'exorcisme qu'il sollicite lui-même pour son salut : « <i>Cet homme, si noir de caractère et si méchant, savait qu'on parlait mal de lui partout, et entendait les gens dire que pour sûr il devait avoir le diable dans le ventre (ann diaoul en y voëiou)... Alors, le prêtre dut prononcer les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : "Spiritus immondus exito ex corpus Christoc'b Du".</i> »		* la séance d'exorcisme qu'il sollicite lui-même pour son salut : « <i>Cet homme, si noir de caractère et si méchant, savait qu'on parlait mal de lui partout, et entendait les gens dire que pour sûr il devait avoir le diable dans le ventre (ann diaoul en y voëiou)... Alors, le prêtre dut prononcer les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : "Spiritus immondus exito ex corpus Christoc'b Du".</i> »
	}}{{box\|		}}{{box\|
	* son enterrement : « <i>Cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement</i>»		* son enterrement : « <i>Cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement</i> »

	[[Image:BlogKristochDu2.jpg\|490px\|center]]		[[Image:BlogKristochDu2.jpg\|490px\|center]]

Blog 04.04.2026

2026-04-04T08:32:18Z

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	* la séance d'exorcisme qu'il sollicite lui-même pour son salut : « <i>Cet homme, si noir de caractère et si méchant, savait qu'on parlait mal de lui partout, et entendait les gens dire que pour sûr il devait avoir le diable dans le ventre (ann diaoul en y voëiou)... Alors, le prêtre dut prononcer les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : "Spiritus immondus exito ex corpus Christoc'b Du".</i> »		* la séance d'exorcisme qu'il sollicite lui-même pour son salut : « <i>Cet homme, si noir de caractère et si méchant, savait qu'on parlait mal de lui partout, et entendait les gens dire que pour sûr il devait avoir le diable dans le ventre (ann diaoul en y voëiou)... Alors, le prêtre dut prononcer les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : "Spiritus immondus exito ex corpus Christoc'b Du".</i> »
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	* son enterrement : « <i>Cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement</i>»		* son enterrement : « <i>Cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement</i> »

	[[Image:BlogKristochDu2.jpg\|490px\|center]\|link=Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien]]		[[Image:BlogKristochDu2.jpg\|490px\|center]\|link=Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien]]

Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien

2026-04-04T08:31:43Z

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	Déguignet décrit avec passion deux évènements notables de la vie de « <i>l'homme noir</i> »:		Déguignet décrit avec passion deux évènements notables de la vie de « <i>l'homme noir</i> »:
	* la séance d'exorcisme qu'il sollicite lui-même pour son salut : « <i>Cet homme, si noir de caractère et si méchant, savait qu'on parlait mal de lui partout, et entendait les gens dire que pour sûr il devait avoir le diable dans le ventre (ann diaoul en y voëiou)... Alors, le prêtre dut prononcer les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : "~~<i>~~Spiritus immondus exito ex corpus Christoc'b Du</i>". »		* la séance d'exorcisme qu'il sollicite lui-même pour son salut : « <i>Cet homme, si noir de caractère et si méchant, savait qu'on parlait mal de lui partout, et entendait les gens dire que pour sûr il devait avoir le diable dans le ventre (ann diaoul en y voëiou)... Alors, le prêtre dut prononcer les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : "Spiritus immondus exito ex corpus Christoc'b Du".</i> »
	}}{{box\|		}}{{box\|
	* son enterrement : « <i>Cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement</i>»		* son enterrement : « <i>Cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement</i>»

Blog 04.04.2026

2026-04-04T08:30:58Z

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	Déguignet décrit avec passion deux évènements notables de la vie de « <i>l'homme noir</i> »:		Déguignet décrit avec passion deux évènements notables de la vie de « <i>l'homme noir</i> »:
	* la séance d'exorcisme : « <i>Cet homme, si noir de caractère et si méchant, savait qu'on parlait mal de lui partout, et entendait les gens dire que pour sûr il devait avoir le diable dans le ventre (~~<i>~~ann diaoul en y voëiou~~</i>)</i>~~)... Alors, le prêtre dut prononcer les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : "~~<i>~~Spiritus immondus exito ex corpus ~~Cbristoc~~'b Du</i>". »		* la séance d'exorcisme qu'il sollicite lui-même pour son salut : « <i>Cet homme, si noir de caractère et si méchant, savait qu'on parlait mal de lui partout, et entendait les gens dire que pour sûr il devait avoir le diable dans le ventre (ann diaoul en y voëiou)... Alors, le prêtre dut prononcer les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : "Spiritus immondus exito ex corpus Christoc'b Du".</i> »
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	* son enterrement : « <i>Cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement</i>»		* son enterrement : « <i>Cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement</i>»
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	Il est enterré dans le cimetière entourant la l'église paroissiale. Lorsqu'on ouvre un nouveau cimetière sur les terres de Pennarun, la pierre tombale n'y est pas transférée et est conservée par sa famille de Lezergué. On y lit la belle inscription funéraire "redorée" sur la photo ci-dessus : « <i>ICI REPOSE Cristophe CREDOU époux de Marie Barbe LE ROUX décédé à Lezergué le 17 7<sup>bre</sup> 1873 âgé de 76 ans </i> ».		Il est enterré dans le cimetière entourant la l'église paroissiale. Lorsqu'on ouvre un nouveau cimetière sur les terres de Pennarun, la pierre tombale n'y est pas transférée et est conservée par sa famille de Lezergué. On y lit la belle inscription funéraire "redorée" sur la photo ci-dessus : « <i>ICI REPOSE Cristophe CREDOU époux de Marie Barbe LE ROUX décédé à Lezergué le 17 7<sup>bre</sup> 1873 âgé de 76 ans </i> ».

	Originaire de Creac'h Ergué, installé au bourg après son mariage en 1821, Christophe Crédou fait l'acquisition du château et de la métairie de Lezergué, ainsi que leurs dépendances, le 26 septembre 1838, pour 5.400 fr. de M. Jean Etienne Gautier et André Prosper du Bois, tous deux négociants et demeurant à Brest <ref>Source du doc de cession de Lezergué en septembre 1838 : site Internet d'Arkae. Plus tôt dans l'année, le 29 mai, décès de Jérome, 79 ans et père de Christophe : peut-être l'agriculteur de Creac'h Ergué avait démarré l'exploitation agricole de Lezergué, avant que son fils n'en devienne le propriétaire foncier. Le précédent habitant et propriétaire était Charles Liot décédé en 1831.</ref>.		Originaire de Creac'h Ergué, installé au bourg après son mariage en 1821, Christophe Crédou fait l'acquisition du château et de la métairie de Lezergué, ainsi que leurs dépendances, le 26 septembre 1838, pour 5.400 fr. de M. Jean Etienne Gautier et André Prosper du Bois, tous deux négociants et demeurant à Brest.

	Il est conseiller municipal élu pendant les mandats du maire Pierre Nédélec de 1846 à 1855. En 1851 il signe le compte-rendu municipal exprimant un avis négatif pour la construction d'une maison d'école au bourg. En 1840 il s'oppose au transfert du chef-lieu communal du bourg à Lestonan en tant que cultivateur électeur. Il est aussi engagé dans la vie de la paroisse, par conviction sans doute, mais sans y risquer sa fortune : en 1866 et 1868, à l'appel de dons du recteur pour les peintures de la chapelle de Kerdévot et de l'église du bourg, il n'y souscrit que pour 5 francs, alors que d'autres plus généreux donnent plus de cent francs.		Il est conseiller municipal élu pendant les mandats du maire Pierre Nédélec de 1846 à 1855. En 1851 il signe le compte-rendu municipal exprimant un avis négatif pour la construction d'une maison d'école au bourg. En 1840 il s'oppose au transfert du chef-lieu communal du bourg à Lestonan en tant que cultivateur électeur. Il est aussi engagé dans la vie de la paroisse, par conviction sans doute, mais sans y risquer sa fortune : en 1866 et 1868, à l'appel de dons du recteur pour les peintures de la chapelle de Kerdévot et de l'église du bourg, il n'y souscrit que pour 5 francs, alors que d'autres plus généreux donnent plus de cent francs.

Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien

2026-04-04T08:29:29Z

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	Déguignet décrit avec passion deux évènements notables de la vie de « <i>l'homme noir</i> »:		Déguignet décrit avec passion deux évènements notables de la vie de « <i>l'homme noir</i> »:
	* la séance d'exorcisme : « <i>Cet homme, si noir de caractère et si méchant, savait qu'on parlait mal de lui partout, et entendait les gens dire que pour sûr il devait avoir le diable dans le ventre (~~<i>~~ann diaoul en y voëiou~~</i>)</i>~~)... Alors, le prêtre dut prononcer les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : "<i>Spiritus immondus exito ex corpus ~~Cbristoc~~'b Du</i>". »		* la séance d'exorcisme qu'il sollicite lui-même pour son salut : « <i>Cet homme, si noir de caractère et si méchant, savait qu'on parlait mal de lui partout, et entendait les gens dire que pour sûr il devait avoir le diable dans le ventre (ann diaoul en y voëiou)... Alors, le prêtre dut prononcer les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : "<i>Spiritus immondus exito ex corpus Christoc'b Du</i>". »
	}}{{box\|		}}{{box\|
	* son enterrement : « <i>Cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement</i>»		* son enterrement : « <i>Cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement</i>»
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	<spoiler id="992" show="Au XVIe siècle ...">Au XVIe siècle, ces diables allaient encore se loger par légions dans le corps des individus, et étaient plus difficiles à chasser qu'au temps du Nazaréen. Quand les exorcistes les invitaient au nom de Jésus-Christ de déguerpir du corps d'un possédé, le chef de la légion répondait : « Moi et mes amis, nous nous moquons de votre Janicot. » C'était le nom que ces diables donnaient alors à J.-Ch. et quelquefois celui de Jean Blanc. le frère mineur Jérôme Magnus et Briognoli de Bergame avaient écrit des livres et des manuels traitant de la manière de chasser les démons des corps : « Remèdes terribles, puissants, efficaces, infaillibles pour chasser les démons et pour échapper aux méfaits des esprits malins. Ouvrages utiles non seulement aux exorcistes et aux prêtres, mais aux médecins, aux théologiens, aux possédés et aux malades. » Malgré tous ces remèdes infaillibles, les démons persistaient à rester dans les corps des hommes, en se moquant de Jean Blanc et des exorcistes. À tel point que Springer , le grand inquisiteur, fut obligé de demander au pape l'autorisation de brûler les sorcières, soutenant que c'étaient celles-là qui rendaient les remèdes et les formules des exorcistes impuissants.		<spoiler id="992" show="Au XVIe siècle ...">Au XVIe siècle, ces diables allaient encore se loger par légions dans le corps des individus, et étaient plus difficiles à chasser qu'au temps du Nazaréen. Quand les exorcistes les invitaient au nom de Jésus-Christ de déguerpir du corps d'un possédé, le chef de la légion répondait : « Moi et mes amis, nous nous moquons de votre Janicot. » C'était le nom que ces diables donnaient alors à J.-Ch. et quelquefois celui de Jean Blanc. le frère mineur Jérôme Magnus et Briognoli de Bergame avaient écrit des livres et des manuels traitant de la manière de chasser les démons des corps : « Remèdes terribles, puissants, efficaces, infaillibles pour chasser les démons et pour échapper aux méfaits des esprits malins. Ouvrages utiles non seulement aux exorcistes et aux prêtres, mais aux médecins, aux théologiens, aux possédés et aux malades. » Malgré tous ces remèdes infaillibles, les démons persistaient à rester dans les corps des hommes, en se moquant de Jean Blanc et des exorcistes. À tel point que Springer , le grand inquisiteur, fut obligé de demander au pape l'autorisation de brûler les sorcières, soutenant que c'étaient celles-là qui rendaient les remèdes et les formules des exorcistes impuissants.

	Je ne sais pas si les prêtres d'Ergué-Gabéric possédaient ces manuels indispensables dans les exorcismes, mais ils n'eurent pas besoin de brûler aucune sorcière pour faire sortir le ou les diables du corps du Christoc'h Du. Ce fut un débitant du bourg qui raconta cette histoire, affirmant avoir assisté, invisible, à la scène comico-diabolique. Un soir, étant sur le pas de sa porte, il vit passer un homme prestement et sans bruit, qui alla droit à l'église, et un instant après il vit l'église s'éclairer d'une façon inaccoutumée. Un peu intrigué, et ayant cru reconnaître dans le personnage le fameux homme noir, il alla coller son nez derrière un vitrail, et de là, il vit en effet que c'était son homme, entouré des deux prêtres qui venaient de placer le catafalque au milieu de l'église. Bientôt il vit l'homme noir se déshabiller complètement, et se coucher sur le dos sur le catafalque; puis, le recteur lui jeta l'étole sur le ventre, alors les deux prêtres prirent leurs livres, et un de chaque côté du corps, se mirent à réciter quelque chose dont ni le débitant ni le patient, ni les deux farceurs ne comprenaient goutte certainement ; ensuite le recteur prit son goupillon pour donner le dernier coup. Alors, il dut prononcer sans doute les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : « <i>Spiritus immondus exito ex corpus ~~Cbristoc~~'b Du</i> ». Quand le débitant vit l'homme se rhabiller, il quitta sa cachette et retourna chez lui. Mais il eut beau attendre pour voir retourner chez lui Christoc'h Du, il ne le vit pas. Celui-là avait dû rester passer la nuit au presbytère, de peur de rencontrer en route le ou les diables qu'on avait chassés de son ventre.</spoiler>		Je ne sais pas si les prêtres d'Ergué-Gabéric possédaient ces manuels indispensables dans les exorcismes, mais ils n'eurent pas besoin de brûler aucune sorcière pour faire sortir le ou les diables du corps du Christoc'h Du. Ce fut un débitant du bourg qui raconta cette histoire, affirmant avoir assisté, invisible, à la scène comico-diabolique. Un soir, étant sur le pas de sa porte, il vit passer un homme prestement et sans bruit, qui alla droit à l'église, et un instant après il vit l'église s'éclairer d'une façon inaccoutumée. Un peu intrigué, et ayant cru reconnaître dans le personnage le fameux homme noir, il alla coller son nez derrière un vitrail, et de là, il vit en effet que c'était son homme, entouré des deux prêtres qui venaient de placer le catafalque au milieu de l'église. Bientôt il vit l'homme noir se déshabiller complètement, et se coucher sur le dos sur le catafalque; puis, le recteur lui jeta l'étole sur le ventre, alors les deux prêtres prirent leurs livres, et un de chaque côté du corps, se mirent à réciter quelque chose dont ni le débitant ni le patient, ni les deux farceurs ne comprenaient goutte certainement ; ensuite le recteur prit son goupillon pour donner le dernier coup. Alors, il dut prononcer sans doute les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : « <i>Spiritus immondus exito ex corpus Christoc'b Du</i> ». Quand le débitant vit l'homme se rhabiller, il quitta sa cachette et retourna chez lui. Mais il eut beau attendre pour voir retourner chez lui Christoc'h Du, il ne le vit pas. Celui-là avait dû rester passer la nuit au presbytère, de peur de rencontrer en route le ou les diables qu'on avait chassés de son ventre.</spoiler>
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Blog 04.04.2026

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	Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le 10 pluviose an V (29 janvier 1797) à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué. Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.		Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le 10 pluviose an V (29 janvier 1797) à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué. Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.

	La pratique religieuse de Christophe Crédou ~~était~~ plutôt austère au quotidien : « <i>Aux repas, il se mettait toujours au haut bout de la table, et personne ne devait s'asseoir avant lui, et avant qu'il n'eût dit le Bénédicité. Quand il avait fini de manger et qu'il s'élevait, il fallait que tout le monde s'élève, tant pis pour celui qui n'avait pas mangé son content.</i> »		La pratique religieuse de Christophe Crédou est plutôt austère au quotidien : « <i>Aux repas, il se mettait toujours au haut bout de la table, et personne ne devait s'asseoir avant lui, et avant qu'il n'eût dit le Bénédicité. Quand il avait fini de manger et qu'il s'élevait, il fallait que tout le monde s'élève, tant pis pour celui qui n'avait pas mangé son content.</i> »

	Déguignet décrit avec passion deux évènements notables de la vie de « <i>l'homme noir</i> »:		Déguignet décrit avec passion deux évènements notables de la vie de « <i>l'homme noir</i> »:

Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien

2026-04-04T08:25:53Z

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	Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le 10 pluviose an V (29 janvier 1797) à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué <ref>NAISSANCE - 10/pluv/An05 - Ergué-Gabéric (Creach ergué) - CREDOU Christophe, enfant de Gérome, âgé de 36 ans et de Louise LE MEUR, âgée de 30 ans. DÉCÈS - 17/09/1873 - Ergué-Gabéric (Lézergué) - CREDOU Christophe, âgé de 76 ans. Père : Jérome, décédé. Mère : Marie Jeanne LE MEUR, décédée. Conjoint : Marie Barbe LE ROUX. Témoins : jean guivarch 24a et michel pennanguer 52a;cultivateurs. Le rélevé du CGF mentionne cette note « <i>Dit "Cristof-du"</i> » qui n'est pas présente sur l'acte du registre des Archives départementales : [[:Image:DécèsCrédou1873.jpg]].</ref>. Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.		Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le 10 pluviose an V (29 janvier 1797) à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué <ref>NAISSANCE - 10/pluv/An05 - Ergué-Gabéric (Creach ergué) - CREDOU Christophe, enfant de Gérome, âgé de 36 ans et de Louise LE MEUR, âgée de 30 ans. DÉCÈS - 17/09/1873 - Ergué-Gabéric (Lézergué) - CREDOU Christophe, âgé de 76 ans. Père : Jérome, décédé. Mère : Marie Jeanne LE MEUR, décédée. Conjoint : Marie Barbe LE ROUX. Témoins : jean guivarch 24a et michel pennanguer 52a;cultivateurs. Le rélevé du CGF mentionne cette note « <i>Dit "Cristof-du"</i> » qui n'est pas présente sur l'acte du registre des Archives départementales : [[:Image:DécèsCrédou1873.jpg]].</ref>. Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.

	La pratique religieuse de Christophe Crédou ~~était~~ plutôt austère au quotidien : « <i>Aux repas, il se mettait toujours au haut bout de la table, et personne ne devait s'asseoir avant lui, et avant qu'il n'eût dit le Bénédicité. Quand il avait fini de manger et qu'il s'élevait, il fallait que tout le monde s'élève, tant pis pour celui qui n'avait pas mangé son content.</i> »		La pratique religieuse de Christophe Crédou est plutôt austère au quotidien : « <i>Aux repas, il se mettait toujours au haut bout de la table, et personne ne devait s'asseoir avant lui, et avant qu'il n'eût dit le Bénédicité. Quand il avait fini de manger et qu'il s'élevait, il fallait que tout le monde s'élève, tant pis pour celui qui n'avait pas mangé son content.</i> »

	Déguignet décrit avec passion deux évènements notables de la vie de « <i>l'homme noir</i> »:		Déguignet décrit avec passion deux évènements notables de la vie de « <i>l'homme noir</i> »:

Blog 04.04.2026

2026-04-04T08:25:01Z

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	===Kristoc'h Du, agriculteur controversé au manoir de Lezergué===		===Kristoc'h Du, agriculteur controversé au manoir de Lezergué===
	<hr style="border: 1px black;" />{{DISPLAYTITLE:Billet du 04.04.2026}}		<hr style="border: 1px black;" />{{DISPLAYTITLE:Billet du 04.04.2026}}
	{{~~ContentGrid~~\|~~content=~~{{~~Box~~\|{{Blue\|Cette semaine la bio d'un agriculteur à la mauvaise réputation après des petites gens travaillant pour lui, mais très versé par ailleurs dans la religiosité, ceci agaçant également l'anti-clérical Déguignet.}}		{{grid\|{{box\|{{Blue\|Cette semaine la bio d'un agriculteur à la mauvaise réputation après des petites gens travaillant pour lui, mais très versé par ailleurs dans la religiosité, ceci agaçant également l'anti-clérical Déguignet.}}

	Le jeune Jean-Marie Déguignet passe avec ses parents l'année 1848 dans un pennti près du manoir de Lezergué et il présente ainsi dans ses mémoires le propriétaire des lieux : « <i>On ne l'appelait que l'homme noir : Christoc'h Du. Et il était en effet noir partout dans sa figure comme dans l'âme, s'il en avait une. Il ne parlait jamais que pour commander, et cela, avec un air méchant et colère, qui donnait le froid au cœur ; il ne permettait pas de rire ni de causer en travaillant, ni même dans la maison quand il y était.</i> »		Le jeune Jean-Marie Déguignet passe avec ses parents l'année 1848 dans un pennti près du manoir de Lezergué et il présente ainsi dans ses mémoires le propriétaire des lieux : « <i>On ne l'appelait que l'homme noir : Christoc'h Du. Et il était en effet noir partout dans sa figure comme dans l'âme, s'il en avait une. Il ne parlait jamais que pour commander, et cela, avec un air méchant et colère, qui donnait le froid au cœur ; il ne permettait pas de rire ni de causer en travaillant, ni même dans la maison quand il y était.</i> »
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	* son enterrement : « <i>Cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement</i>»		* son enterrement : « <i>Cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement</i>»

	[[Image:BlogKristochDu2.jpg\|490px\|center]\|link=Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien]		[[Image:BlogKristochDu2.jpg\|490px\|center]\|link=Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien]]

	Il est enterré dans le cimetière entourant la l'église paroissiale. Lorsqu'on ouvre un nouveau cimetière sur les terres de Pennarun, la pierre tombale n'y est pas transférée et est conservée par sa famille de Lezergué. On y lit la belle inscription funéraire "redorée" sur la photo ci-dessus : « <i>ICI REPOSE Cristophe CREDOU époux de Marie Barbe LE ROUX décédé à Lezergué le 17 7<sup>bre</sup> 1873 âgé de 76 ans </i> ».		Il est enterré dans le cimetière entourant la l'église paroissiale. Lorsqu'on ouvre un nouveau cimetière sur les terres de Pennarun, la pierre tombale n'y est pas transférée et est conservée par sa famille de Lezergué. On y lit la belle inscription funéraire "redorée" sur la photo ci-dessus : « <i>ICI REPOSE Cristophe CREDOU époux de Marie Barbe LE ROUX décédé à Lezergué le 17 7<sup>bre</sup> 1873 âgé de 76 ans </i> ».
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	Et un dernier mot sur son prénom : le prénom Christophe est porté en français sur ta tombe avec l'omission de la deuxième lettre "h" ; et en breton Déguignet le prénomme « <i>Christoc'h</i> ». La terminaison c'h (comme une jota bretonne c'est un "r" raclé du fond de la gorge) est courante comme l'atteste le linguiste Francis Favereau (qui donne aussi une variante avec un F). Par contre on lui préfère une initiale en K plus compatible avec l'alphabet breton officiel.		Et un dernier mot sur son prénom : le prénom Christophe est porté en français sur ta tombe avec l'omission de la deuxième lettre "h" ; et en breton Déguignet le prénomme « <i>Christoc'h</i> ». La terminaison c'h (comme une jota bretonne c'est un "r" raclé du fond de la gorge) est courante comme l'atteste le linguiste Francis Favereau (qui donne aussi une variante avec un F). Par contre on lui préfère une initiale en K plus compatible avec l'alphabet breton officiel.

	<br>[[Image:Vip.jpg\|60px\|left\|link=]]En savoir plus : « [[Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien]] », espaces Biographies et Déguignet.{{Bhr}}		<br>[[Image:Vip.jpg\|60px\|left\|link=]]En savoir plus : « [[Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien]] », espaces Biographies et Déguignet.{{Bhr}}
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Blog 04.04.2026

2026-04-04T08:23:41Z

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===Kristoc'h Du, agriculteur controversé au manoir de Lezergué===
<hr style="border: 1px black;" />{{DISPLAYTITLE:Billet du 04.04.2026}}
{{ContentGrid|content={{Box|{{Blue|Cette semaine la bio d'un agriculteur à la mauvaise réputation après des petites gens travaillant pour lui, mais très versé par ailleurs dans la religiosité, ceci agaçant également l'anti-clérical Déguignet.}}

Le jeune Jean-Marie Déguignet passe avec ses parents l'année 1848 dans un pennti près du manoir de Lezergué et il présente ainsi dans ses mémoires le propriétaire des lieux : « On ne l'appelait que l'homme noir : Christoc'h Du. Et il était en effet noir partout dans sa figure comme dans l'âme, s'il en avait une. Il ne parlait jamais que pour commander, et cela, avec un air méchant et colère, qui donnait le froid au cœur ; il ne permettait pas de rire ni de causer en travaillant, ni même dans la maison quand il y était. »

[[Image:BlogKristochDu1.jpg|490px|center|link=Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien]]
<center>(bulle extraite de la BD de Christophe Babonneau et Stéphabe Betbeder)</center>

Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le 10 pluviose an V (29 janvier 1797) à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué. Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.

La pratique religieuse de Christophe Crédou était plutôt austère au quotidien : « Aux repas, il se mettait toujours au haut bout de la table, et personne ne devait s'asseoir avant lui, et avant qu'il n'eût dit le Bénédicité. Quand il avait fini de manger et qu'il s'élevait, il fallait que tout le monde s'élève, tant pis pour celui qui n'avait pas mangé son content. »

Déguignet décrit avec passion deux évènements notables de la vie de « l'homme noir »:
* la séance d'exorcisme : « Cet homme, si noir de caractère et si méchant, savait qu'on parlait mal de lui partout, et entendait les gens dire que pour sûr il devait avoir le diable dans le ventre (ann diaoul en y voëiou))... Alors, le prêtre dut prononcer les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : "Spiritus immondus exito ex corpus Cbristoc'b Du". »
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* son enterrement : « Cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement»

[[Image:BlogKristochDu2.jpg|490px|center]|link=Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien]

Il est enterré dans le cimetière entourant la l'église paroissiale. Lorsqu'on ouvre un nouveau cimetière sur les terres de Pennarun, la pierre tombale n'y est pas transférée et est conservée par sa famille de Lezergué. On y lit la belle inscription funéraire "redorée" sur la photo ci-dessus : « ICI REPOSE Cristophe CREDOU époux de Marie Barbe LE ROUX décédé à Lezergué le 17 7bre 1873 âgé de 76 ans ».

Originaire de Creac'h Ergué, installé au bourg après son mariage en 1821, Christophe Crédou fait l'acquisition du château et de la métairie de Lezergué, ainsi que leurs dépendances, le 26 septembre 1838, pour 5.400 fr. de M. Jean Etienne Gautier et André Prosper du Bois, tous deux négociants et demeurant à Brest <ref>Source du doc de cession de Lezergué en septembre 1838 : site Internet d'Arkae. Plus tôt dans l'année, le 29 mai, décès de Jérome, 79 ans et père de Christophe : peut-être l'agriculteur de Creac'h Ergué avait démarré l'exploitation agricole de Lezergué, avant que son fils n'en devienne le propriétaire foncier. Le précédent habitant et propriétaire était Charles Liot décédé en 1831.</ref>.

Il est conseiller municipal élu pendant les mandats du maire Pierre Nédélec de 1846 à 1855. En 1851 il signe le compte-rendu municipal exprimant un avis négatif pour la construction d'une maison d'école au bourg. En 1840 il s'oppose au transfert du chef-lieu communal du bourg à Lestonan en tant que cultivateur électeur. Il est aussi engagé dans la vie de la paroisse, par conviction sans doute, mais sans y risquer sa fortune : en 1866 et 1868, à l'appel de dons du recteur pour les peintures de la chapelle de Kerdévot et de l'église du bourg, il n'y souscrit que pour 5 francs, alors que d'autres plus généreux donnent plus de cent francs.

Et un dernier mot sur son prénom : le prénom Christophe est porté en français sur ta tombe avec l'omission de la deuxième lettre "h" ; et en breton Déguignet le prénomme « Christoc'h ». La terminaison c'h (comme une jota bretonne c'est un "r" raclé du fond de la gorge) est courante comme l'atteste le linguiste Francis Favereau (qui donne aussi une variante avec un F). Par contre on lui préfère une initiale en K plus compatible avec l'alphabet breton officiel.
 [[Image:Vip.jpg|60px|left|link=]]En savoir plus : « [[Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien]] », espaces Biographies et Déguignet.{{Bhr}}
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Christophe Crédou, alias Kristoc'h Du, agriculteur conseiller et paroissien

2026-04-04T08:23:31Z

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	Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le 10 pluviose an V (29 janvier 1797) à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué <ref>NAISSANCE - 10/pluv/An05 - Ergué-Gabéric (Creach ergué) - CREDOU Christophe, enfant de Gérome, âgé de 36 ans et de Louise LE MEUR, âgée de 30 ans. DÉCÈS - 17/09/1873 - Ergué-Gabéric (Lézergué) - CREDOU Christophe, âgé de 76 ans. Père : Jérome, décédé. Mère : Marie Jeanne LE MEUR, décédée. Conjoint : Marie Barbe LE ROUX. Témoins : jean guivarch 24a et michel pennanguer 52a;cultivateurs. Le rélevé du CGF mentionne cette note « <i>Dit "Cristof-du"</i> » qui n'est pas présente sur l'acte du registre des Archives départementales : [[:Image:DécèsCrédou1873.jpg]].</ref>. Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.		Ce personnage bourru et caractériel est Christophe Crédou, né le 10 pluviose an V (29 janvier 1797) à Creac'h-Ergué et décédé le 17 septembre 1873 à Lezergué <ref>NAISSANCE - 10/pluv/An05 - Ergué-Gabéric (Creach ergué) - CREDOU Christophe, enfant de Gérome, âgé de 36 ans et de Louise LE MEUR, âgée de 30 ans. DÉCÈS - 17/09/1873 - Ergué-Gabéric (Lézergué) - CREDOU Christophe, âgé de 76 ans. Père : Jérome, décédé. Mère : Marie Jeanne LE MEUR, décédée. Conjoint : Marie Barbe LE ROUX. Témoins : jean guivarch 24a et michel pennanguer 52a;cultivateurs. Le rélevé du CGF mentionne cette note « <i>Dit "Cristof-du"</i> » qui n'est pas présente sur l'acte du registre des Archives départementales : [[:Image:DécèsCrédou1873.jpg]].</ref>. Son père Jérôme est maire de la commune de 1812 à 1820. Christophe Crédou aura 5 enfants (4 filles et 1 garçon) avec son épouse Marie Barbe Le Roux, et il transmettra sa propriété de Lezergué à son gendre Jean-Marie Nédélec.

	Déguignet décrit avec passion deux évènements ~~notable concernant~~ « <i>l'homme noir</i> »:		La pratique religieuse de Christophe Crédou était plutôt austère au quotidien : « <i>Aux repas, il se mettait toujours au haut bout de la table, et personne ne devait s'asseoir avant lui, et avant qu'il n'eût dit le Bénédicité. Quand il avait fini de manger et qu'il s'élevait, il fallait que tout le monde s'élève, tant pis pour celui qui n'avait pas mangé son content.</i> »

			Déguignet décrit avec passion deux évènements notables de la vie de « <i>l'homme noir</i> »:
			* la séance d'exorcisme : « <i>Cet homme, si noir de caractère et si méchant, savait qu'on parlait mal de lui partout, et entendait les gens dire que pour sûr il devait avoir le diable dans le ventre (<i>ann diaoul en y voëiou</i>)</i>)... Alors, le prêtre dut prononcer les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : "<i>Spiritus immondus exito ex corpus Cbristoc'b Du</i>". »
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	* son enterrement : « <i>Cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement</i>»		* son enterrement : « <i>Cette cérémonie religieuse ne conduisit pas l'âme de notre ivrogne droit au ciel, car mon père et quelques autres encore affirmaient l'avoir vu revenir à la ferme aussitôt après l'enterrement</i>»
	* la séance d'exorcisme : « <i>Cet homme, si noir de caractère et si méchant, savait qu'on parlait mal de lui partout, et entendait les gens dire que pour sûr il devait avoir le diable dans le ventre (<i>ann diaoul en y voëiou</i>)</i>)... Alors, le prêtre dut prononcer les mots que Jésus lui-même prononça à Génésareth pour faire déguerpir la légion de démons logés dans le corps d'un muet : « <i>Spiritus immondus exito ex corpus Cbristoc'b Du</i> ». »
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	La pratique religieuse de Christophe Crédou était plutôt austère au quotidien : « <i>Aux repas, il se mettait toujours au haut bout de la table, et personne ne devait s'asseoir avant lui, et avant qu'il n'eût dit le Bénédicité. Quand il avait fini de manger et qu'il s'élevait, il fallait que tout le monde s'élève, tant pis pour celui qui n'avait pas mangé son content.</i> »

	~~Originaire de Creac'h Ergué, il achète les lieux en 1838~~.		[[Image:BlogKristochDu2.jpg\|490px\|center]]

	~~Très engagé~~ dans la ~~paroisse~~ ..~~. et~~ le ~~conseil municipal ..~~.		Il est enterré dans le cimetière entourant la l'église paroissiale. Lorsqu'on ouvre un nouveau cimetière sur les terres de Pennarun, la pierre tombale n'y est pas transférée et est conservée par sa famille de Lezergué. On y lit la belle inscription funéraire "redorée" sur la photo ci-dessus : « <i>ICI REPOSE Cristophe CREDOU époux de Marie Barbe LE ROUX décédé à Lezergué le 17 7<sup>bre</sup> 1873 âgé de 76 ans </i> ».

	~~[[Image~~:~~BlogKristochDu2~~.~~jpg\|490px\|center]]~~		Originaire de Creac'h Ergué, installé au bourg après son mariage en 1821, Christophe Crédou fait l'acquisition du château et de la métairie de Lezergué, ainsi que leurs dépendances, le 26 septembre 1838, pour 5.400 fr. de M. Jean Etienne Gautier et André Prosper du Bois, tous deux négociants et demeurant à Brest <ref>Source du doc de cession de Lezergué en septembre 1838 : site Internet d'Arkae. Plus tôt dans l'année, le 29 mai, décès de Jérome, 79 ans et père de Christophe : peut-être l'agriculteur de Creac'h Ergué avait démarré l'exploitation agricole de Lezergué, avant que son fils n'en devienne le propriétaire foncier. Le précédent habitant et propriétaire était Charles Liot décédé en 1831.</ref>.

	~~Sa pierre tombale~~ ...		Il est conseiller municipal élu pendant les mandats du maire Pierre Nédélec de 1846 à 1855. En 1851 il signe le compte-rendu municipal exprimant un avis négatif pour la construction d'une maison d'école au bourg. En 1840 il s'oppose au transfert du chef-lieu communal du bourg à Lestonan en tant que cultivateur électeur. Il est aussi engagé dans la vie de la paroisse, par conviction sans doute, mais sans y risquer sa fortune : en 1866 et 1868, à l'appel de dons du recteur pour les peintures de la chapelle de Kerdévot et de l'église du bourg, il n'y souscrit que pour 5 francs, alors que d'autres plus généreux donnent plus de cent francs.

	Et un dernier mot sur son prénom : le prénom Christophe est porté en français sur ta tombe avec l'omission de la deuxième lettre "h" ; et en breton Déguignet le prénomme « <i>Christoc'h</i> ». La terminaison c'h (comme une jota bretonne c'est un "r" raclé du fond de la gorge) est courante comme l'atteste le linguiste Francis Favereau (qui donne aussi une variante avec un F). Par contre on lui ~~préfére~~ une initiale en K plus compatible avec l'alphabet breton officiel.		Et un dernier mot sur son prénom : le prénom Christophe est porté en français sur ta tombe avec l'omission de la deuxième lettre "h" ; et en breton Déguignet le prénomme « <i>Christoc'h</i> ». La terminaison c'h (comme une jota bretonne c'est un "r" raclé du fond de la gorge) est courante comme l'atteste le linguiste Francis Favereau (qui donne aussi une variante avec un F). Par contre on lui préfère une initiale en K plus compatible avec l'alphabet breton officiel.
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	<br>{{Gras\|Actualités ~ Nevezioù}}		<br>{{Gras\|Actualités ~ Nevezioù}}
	[[Image:Plumepourécrire.png\|90px\|left\|link=]]		[[Image:Plumepourécrire.png\|90px\|left\|link=]]
	Le dernier billet du 28.03.2026 :<br>“[[Blog 28.03.2026\|~~Le millionnaire René Bolloré et le curé des pauvres~~]]”.		Le dernier billet du 04.04.2026 :<br>“[[Blog 04.04.2026\|L'enterrement de Kristoc'h Du de Lezergué]]”.
	<br>Collection : [[Les billets hebdos du GrandTerrier\|Billets hebdos]].		<br>Collection : [[Les billets hebdos du GrandTerrier\|Billets hebdos]].

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	{{ContentGrid\|content={{Box\|{{Blue\|Cette semaine un très beau document inédit de la moitié du XVIe siècle pour un essai d'analyse et de déchiffrement d'écriture gothique.}}		{{ContentGrid\|content={{Box\|{{Blue\|Cette semaine un très beau document inédit de la moitié du XVIe siècle pour un essai d'analyse et de déchiffrement d'écriture gothique.}}

	[[Image:ADRond.png\|100px\|left\|link=1557 - Aveu pour le village de Quillihouarn au seigneur ~~évèque~~ de chefrente]]Ce document de 1557 étant en très bon état et numérisé en haute définition par les Archives départementales du Finistère, on ne s'est pas privé de le soumettre à plusieurs agents conversationnels d'intelligence artificielle, {{Blue\|comme nous l'avions déjà fait courant 2025 pour un autre document plus récent}}.		[[Image:ADRond.png\|100px\|left\|link=1557 - Aveu pour le village de Quillihouarn au seigneur évêque de chefrente]]Ce document de 1557 étant en très bon état et numérisé en haute définition par les Archives départementales du Finistère, on ne s'est pas privé de le soumettre à plusieurs agents conversationnels d'intelligence artificielle, {{Blue\|comme nous l'avions déjà fait courant 2025 pour un autre document plus récent}}.

	Tous, ou presque, ont répondu par ce constat : « <i>La transcription intégrale d'un acte notarié aussi ancien est un travail d'expertise qui demande du temps, car l'écriture (une cursive gothique tardive, dite "bâtarde") comporte de nombreuses abréviations et ligatures complexes.</i> »		Tous, ou presque, ont répondu par ce constat : « <i>La transcription intégrale d'un acte notarié aussi ancien est un travail d'expertise qui demande du temps, car l'écriture (une cursive gothique tardive, dite "bâtarde") comporte de nombreuses abréviations et ligatures complexes.</i> »
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	* Une dîme épiscopale est également notée dans les notes de l'archiviste ({{Blue\|nous n'avons pas réussi à repérer ce passage dans le documents d'origine}}) : elle est due en « <i>bleds</i> » (blé) et à « <i>la 15e gerbe</i> ».		* Une dîme épiscopale est également notée dans les notes de l'archiviste ({{Blue\|nous n'avons pas réussi à repérer ce passage dans le documents d'origine}}) : elle est due en « <i>bleds</i> » (blé) et à « <i>la 15e gerbe</i> ».

	* Le nom de l'évêque administrateur n'est pas cité par l'archiviste, mais dans le document ~~originale~~ il est nommé expressément « <i>cardinal de Sermonette</i> ». En effet à cette époque, entre 1546 et 1561 il n'y aura pas d'évêque présents à Quimper : les pouvoirs administratifs de l’évêché sont donnés à des cardinaux exerçant à Rome, lesquels se bornent à percevoir les revenus ; en 1557 l'~~évèque~~-administrateur de Cornouaille est le cardinal est Nicolas Cajetan de Sermonette (1526-1585).		* Le nom de l'évêque administrateur n'est pas cité par l'archiviste, mais dans le document original il est nommé expressément « <i>cardinal de Sermonette</i> ». En effet à cette époque, entre 1546 et 1561 il n'y aura pas d'évêque présents à Quimper : les pouvoirs administratifs de l’évêché sont donnés à des cardinaux exerçant à Rome, lesquels se bornent à percevoir les revenus ; en 1557 l'évêque-administrateur de Cornouaille est le cardinal est Nicolas Cajetan de Sermonette (1526-1585).
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	[[Image:AffQuillihouarn1557.jpg\|470px\|center\|link=1557 - Aveu pour le village de Quillihouarn au seigneur ~~évèque~~ de chefrente]]		[[Image:AffQuillihouarn1557.jpg\|470px\|center\|link=1557 - Aveu pour le village de Quillihouarn au seigneur évêque de chefrente]]

	* Dans l'aveu toutes les dépendances du villages du Quillihouarn sont listées, notamment les « <i>parcs</i> » (champ en breton), c'est-à-dire des parcelles avec la mention de leurs noms en breton, leurs surfaces en « <i>journaux</i> » et de leur nature de terres « <i>chaudes</i> » (cultivées) ou « <i>froides</i> » (pauvres, en friche).		* Dans l'aveu toutes les dépendances du villages du Quillihouarn sont listées, notamment les « <i>parcs</i> » (champ en breton), c'est-à-dire des parcelles avec la mention de leurs noms en breton, leurs surfaces en « <i>journaux</i> » et de leur nature de terres « <i>chaudes</i> » (cultivées) ou « <i>froides</i> » (pauvres, en friche).
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	* Depuis les aveux du XVe siècle, le village de Quillihouarn, ainsi que de nombreux lieux-dits de la paroisse d'Ergué-Gabéric, restera pendant longtemps sous la coupe du seigneur-évèque de Cornouaille. En 1682 la liste des dépendances constituant le domaine épiscopal est inchangée : Cleuziou, Kerelan, Salle-verte, Kermorvan, Keronguéau, Crech-Ergué, St-André (Cutullic), Coat Piriou et Quillihouarn.		* Depuis les aveux du XVe siècle, le village de Quillihouarn, ainsi que de nombreux lieux-dits de la paroisse d'Ergué-Gabéric, restera pendant longtemps sous la coupe du seigneur-évèque de Cornouaille. En 1682 la liste des dépendances constituant le domaine épiscopal est inchangée : Cleuziou, Kerelan, Salle-verte, Kermorvan, Keronguéau, Crech-Ergué, St-André (Cutullic), Coat Piriou et Quillihouarn.

	<br>[[Image:Liasse.png\|60px\|left\|link=]]En savoir plus : « [[1557 - Aveu pour le village de Quillihouarn au seigneur ~~évèque~~ de chefrente]] », espace Archives.{{Bhr}}		<br>[[Image:Liasse.png\|60px\|left\|link=]]En savoir plus : « [[1557 - Aveu pour le village de Quillihouarn au seigneur évêque de chefrente]] », espace Archives.{{Bhr}}
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